Виноградов Алексей Заметки обывателя ПОСОБИЕ ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ ДУРАКОВ нам без дураков нельзя, нам с ними умней А где именно проходит граница между умным и дураком. Ну, давайте спустимся по порядку. Гений - понятно, очень умный - тоже понятно, просто умный - часто бывает, не очень умный - совсем полно, а какая характеристика идет дальше? Очень не очень умный - пусть и это будет, а потом, очень, очень не очень - нет, так уже точно не бывает, значит, дальше идет дурак. Уж называть кого этим определением только по состоянию здоровья тоже нельзя. Это люди больные, они не дураки, а так - небожители или идиоты, если своими словами. А кто же все-таки настоящий дурак, вроде вокруг столько дураков, а любого спроси, ответит, что не он. Причем при этом не соврет, честно скажет, потому что умному нет смысла себя оговаривать, а дурак своей глупости не осознает и даже не догадывается. Уж не знаю, сколько среди нас этих недогадливых, если даже страну в честь них так часто кличут, мол, страна Дураков - обидно, словно они здесь главные, а не умные. А может их просто так много, что каждый второй или того хуже - семь из десяти, а если и того гаже - они еще чаще встречаются. Сколько их, черт возьми, и с какого уровня интеллекта они начинаются. Если говорить, что все люди разные - это уже нехорошо, если настаивать - это уже идеология, причем, враждебная человеческому роду, то есть неписанный человеческий закон, по которому мы сознательно не замечаем наше умственное неравенство. Это похоже на закон самосохранения: быть умным человеком среди глупых людей не возбраняется, но умному человеку нужно делать вид, что он свой и ничем от других не отличается. Если вдруг нарушаешь этот закон, то чувствуешь, как вся глупая стая поворачивается в его сторону, оскаливается, ненавидит его и ищет слабое место. Они, большинство, правы - они защищают свое право на существование. В открытой схватке любой умный обречен. Если же умные притворяются, то есть исполняют социальные правила игры, то они безбедно паразитируют и живут за счет глупого большинства. Уж все-таки, с какого интеллектуального уровня начинаются дураки. Вначале для примера разберем, что учительница математики чаще всего или, во всяком случае, обязана быть умнее тракториста. Исключение, разумеется, встречаются, но, в основном, учительница должна быть умнее. Нормальный директор завода, естественно, должен быть умнее учительницы, иначе завод загнется. Министр умнее директора - кто спорит. Даже внутри специальности один рабочий соображает за токарным станком лучше остальных, он умнее, образованнее, ему достался более высокий интеллект. Хватит примеров, давайте искать дураков: если тракторист не дурак, то учительница математики тем более не дура, ну, тогда и директор с министром не дураки. Уж странно получается, что в стране Дураков нет жителей - одни приезжие, то есть умные. Чертовщина какая-то получается. Идем по улице, сплошь и рядом, видим эти быдловатые рожи, с тупыми глазами, говорящие на ломанном русском языке, годные только для черновой работы - этих дураками назвать особенно нельзя, потому что просто нельзя, опасно. А может среди учительниц дур поискать, в принципе, и там полно - многие встречали, а назвать хотя бы некоторых из них именно так - боже упаси. В общем, в стране Дураков безлюдно, одни умные, что, конечно, приятно, но непонятно. Я полагаю, что не считать дураков дураками первоначально придумали умные, чтобы легче было обмануть, потом это вошло в привычку, точнее, выработались определенные человеческие отношения, при которых паразитировать на глупом народе гораздо легче, если звать его умным. Даже Иван-Дурак из сказки у нас умный, потому что ничего не делает, лежит на печке, ездит на ней же с рябым лицом женится на богатой девчонке. За всю жизнь один раз сходил с ведром к полынье - и все, на всю жизнь обеспечен. В жизни эта сказка еще более отчетливо видна. Придется все-таки признать, что дураков гораздо больше, чем умных, возможно раз в 100. А почему же они, дураки, тогда разом не набросятся на умных, не перебьют, и за один день освободятся от этой зависимости. Это тоже не происходит, потому что сложился симбиоз умных и глупых. Первые кормятся за счет эксплуатации вторых, которые, в свою очередь, успевают что-то по мелочи стащить у умных, тем и тоже кормятся, но хуже. Если не называть все своими именами, то жить можно. Они без нас не могут, мы без них - так было всегда, иначе бы человечеству не пришлось придумывать целые институты власти, чтобы объяснять тем и другим, чтобы друг друга не обижали. А есть ли какая клановая солидарность среди этих двух лагерей. Ну, в умном лагере особенной дружбы нет, так - временное деловое сотрудничество во имя прибыли или брачные обязательства для рождения потомства. А вот у дураков дружба есть, это стая, коллектив по научному, они существуют большими группами, иначе просто им не выжить. Заметьте, обычно в среде дураков споры об уме идут на уровне осознания опасности: вот этот мужик умный, значит не наш, с гнильцой, может провести. А вот этот с перегаром свой в доску, потому что как рубль деревянный. Особенно я бы хотел отметить переходящую стадию от дурака до умного: несчастного дуракообразного существа, которого свои дураки уже не понимают, а умные пока не принимают. К сожалению, чаще всего мы зовем дураком не настоящих стопроцентных, а эту переходную часть нашей умственной эволюции, потому что они действительно смешны в тот период, пока учатся правильно говорить, здраво поступать и привыкать жить за счет других. Внутривидовые разборки у этих дуракообразных умных особенно жестоки. За место под мозгом они бьются насмерть с себе подобными дуракообразными. В общем, получается, что один дурак укоряет в этом другого, не забывая при этом, что и сам. В заключению скажу, что человечество стало царем природы только научившись пользоваться дураками. Если другие животные часто уничтожали внутри своего вида глупые и слабые создания, то люди научились не только эксплуатировать дураков, но и плодить их, чтобы их было достаточное количество для обеспечения жизни умного меньшинства. В разных странах созданы различные государственные устройства, которые похожи друг на друга в главном: демократия - это власть обмана и убеждения умных людей над глупыми, а тоталитаризм - это власть силы и веры (идеологии) умных над глупыми. В принципе, одно и тоже, но во втором случае, конечно, возьни меньше. Так сколько же дураков в каждой сотне из нас? Это, естественно, каждый мерит по себе: для кого и все там умные, а для другого всего человек пять. Впрочем, не спорю, в стране, где слово 'дурак' до сих пор официально считается не характеристикой, а оскорблением, все граждане автоматически являются умными. Алексей ВИНОГРАДОВ, 2003 год. О чем в России бесполезно спорить? Как хохлы и москали относятся друг к другу. Как евреи не любят тех, кто их не любит. Как семитизм или антисемитизм можно найти везде, если искать. Как уехавшие из России русские ругают оставшихся русских, и наоборот. Чем православная вера лучше или хуже любой другой. Отчего северяне не любят южан, и наоборот. Кто именно разворовал Россию. Кто развязал войну в Чечне, и кому она выгодна. Как надо правильно ругать демократов, коммунистов и остальные партии. В чем женщины глупее или умнее мужчин. В чем мужчины подлее или честнее женщин. Как хорошо жилось раньше, и как нынче распустилась молодежь. Как плохо жилось раньше, и как надоели эти старики. Где дешевле или дороже продукты питания. Чем иномарки лучше или хуже отечественных автомашин. Чем москвичи лучше или хуже провинциалов, или где находится город Мухосранск. Об особенном пути России, особенно нельзя говорить через что именно он может пролегать. Почему СПб не Москва. Что именно ты: не козел, не совок, не хохол, не москаль, не жид, не чурка, не национал-патриот, не голубой, не красный, не демократ, не олигарх, не бюрократ, не алкоголик, не судим, не приезжий, который понаехал тут. О чем в России неопасно спорить? О погоде. О кинофильме, если он плохой. О книге, если вы ее не читали. О женщине, с которой вы не спали. О мужчине, который не обращал на вас внимание. О ментах, если они не слышат. О врачах. О том, как вы бросали курить или худели. О дороговизне оплаты транспорта, если оба разговаривающих не железнодорожники. О ценах на бензин. Сколько вы вчера выпили, и сколько сможете выпить сегодня. О моделях сотовых телефонов, если у вас их больше, чем один. Стоит или не стоит выходить замуж, если вы уже замужем. Стоит или не стоит жениться, если все равно придется. О том, сколько вы можете выпить или заниматься сексом, если вы молоды, или чья дача лучше, если вы уже постарели. О чем в России нельзя говорить? Это, конечно, самый фантастический сюжет, на который еще никогда не посягнул ни один из фантастов. Ой, я сейчас, наверное, посягну. Да и удержать некому, ну, все поздно держать - встречай страна! А если (страшно даже подумать) вдруг протрезвеет страна, что придет ей в голову? Ну, представьте, эти, которые народ, вдруг поумнеют, не сразу, наверно, а так слегка задумаются на трезвую голову. А вдруг они тогда узнают, что не жизнь вокруг дерьмо, а они сами и есть это дерьмо, и начнут искать виноватых, кто их такими воспитал, споил, выучил, сделал, а потом однажды сильно не налил, и они все протрезвели, и узнали эту правду. Что скажет страна, если ее неделю не поить. Страшный сюжет. Уж если зачнут искать смысл жизни не в бутылке, а в самой жизни: всю страну за одну неделю перевернут, перетряхнут, сквозь пальцы просеют, и этого смысла не найдут. Все, крышка тогда тем, кто вместе с ними не искал, а знал об этом давно, то есть не пил водку и скрывался от настоящей русской жизни. А таких отщепенцев найдется не много, всем не хватит, в смысле, если ловить. Страшный сюжет, хуже фантастики, фильм ужасов. Россия - Страна восходящей трезвости. О чем в России нужно говорить? О справедливости. О светлом будущем и славном прошлом. О верности идеалам, если не уточнять каким Об особом пути нашей страны, если не говорить куда идем. О талантливом народе и мудрых правителях, если, конечно, народ наш, а правители действующие. О врагах, которые, как гады, если внутри, и как звери, если вокруг. О возрождении России, если при этом не уточнять - что именно мы возрождаем, за счет кого, и кому за это ничего не будет. О заботе о простом народе, даже если он ни одному слову не верит. А главное, чтобы каждый россиянин каждым вечером знал, что следующим утром старые деньги менять на новые деньги не будут. О чем в России нужно молчать? А где ты взял (украл) то, чего там (где именно) уже нет? Алексей Виноградов КРАТКИЙ КУРС РУССКОЙ ИСТОРИИ ДЛЯ СУМАСШЕДШИХ ДОМОВ ВО ВРЕМЕНА ЗАРОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ Вначале на территории нашей страны появились одноклеточные животные, которые были уже тогда лучше и честнее бактерий, которые родились за границей. Половина одноклеточных животных постепенно стали рыбами и динозаврами славянского происхождения, вторая половина так и осталась одноклеточными. Эпоха динозавров в России затянулась дольше, чем в других странах, но это был наш путь развития, и мы с него не свернули. ДО НАШЕЙ ЭРЫ, ТО ЕСТЬ - ДО ВОДКИ Мы просто бегали по Руси, быстро бегали и перепрыгивали ледники, чтобы не замерзнуть. I-V ВЕКА Водки как таковой еще не было. Русского языка никто не знал. Заняться было практически нечем. VI ВЕК Ходили в шкурах животных, а в это время в Европе строили дворцы, писали картины и сочиняли книги. VII-IX ВЕКА Постоянно приглашали из-за границы разных варягов, чтобы они ввели на Руси конкурсное правление и сделали нам хоть какой-нибудь бизнес-план. В свободное время штурмовали свой же Киев. X ВЕК Крестили Русь, которая упиралась. XI ВЕК Крестили дальше - уже не упиралась. XII ВЕК Воевали друг с другом, пока не пригласили в этом участвовать татар. XIII ВЕК Все равно воевали друг с другом, даже не замечая татар. XIV ВЕК Не мирно жили с татарами. XV ВЕК Научились гнать чистую водку и мирно жить с татарами. XVI ВЕК Иван Грозный венчался на царство, то есть буквальным образом женился на всей Московской Руси и долго жил с ней в извращенной форме. Вначале создал опричнину и перебил половину населения страны, а потом отменил опричнину и казнил опричников. Очень переживал, когда сам убил своего сына, а второго все-таки не успел, и его убили в Угличе уже после него. В конце века никак не могли выбрать доброго царя, потому почти каждый год выбирали недоброго. XVII ВЕК В начале столетия в России состоялись массовые гастроли Лжедмитриев, потом - даже на польско-литовских компакт-дисках. Иван Сусанин в Смутное время заблудился в Костромском лесу. Михаил Федорович стал первым Романовым, которых мы потом терпели более 300 лет. Вторую часть столетия прожили мирно, потому что убивать было уже некого - план перевыполнили и всех убили еще в первой четверти семнадцатого века. XVIII ВЕК Петр I брил бороды, пропадал за границей и построил новую столицу на костях своих подданных, за что оставшиеся в живых вежливо его называли реформатором. Некоторые из нас в это время наконец-то прочитали книги, которые написали в Европе еще тогда, пока мы бегали в шкурах диких животных. Екатерина I спала со всеми, кто ее хотел, то есть реформами уже не занималась. Петр II пару лет подержал русский престол между двумя тетеньками-царицами. Елизавета спала с теми, кто ее хотел, с теми - кто не хотел, то есть реформами Петра тоже не занималась. Петра III - ничего не успел, слишком быстро удавили. Екатерина II переписывалась Вольтером, и только с ним не спала, потому что с ним она это делать стеснялась. Фавориты императрицы ржали на Руси, как здоровые лошади, а вели себя, как бешеные кони. В общем, нашу царицу они затоптали до смерти. Павел I не любил бабку, тетку, мать, кошек, слуг, секс, и потому убивали его дружно, даже как-то весело. XIX ВЕК Александр I убил своего папу и чуть не отдал Россию Наполеону. Константин I так по-дурацки отказался от престола, что целый день заставил мерзнуть декабристов на Сенатской площади. Николай I согрел декабристов огнем пушек, и все свое правление стыдился этой доброты. Александр I отменил крепостное право, но так и не понял зачем. Александр II был просто русским дураком, за что его любили и убили. Александр III был сыном дурака, то есть совсем: его не любили и не убили. Николай II прославился тем, что ничем не прославился. XX ВЕК Николай Романов опозорил страну распутинщиной и проигранными войнами. Владимир Ульянов понял народ и перестрелял богатых. Иосиф Сталин испугал народ, перестреляв бедных, которые перестреляли богатых. Никита Хрущев развалил сельское хозяйство и армию. Леонид Брежнев развалил то, что осталось - экономику. Михаил Горбачев пошел дальше и развалил всю страну и раздал все добро и часть территории. Борис Ельцин дал разворовать то, что не успел раздать Горбачев. Владимир Путин сказал, что все уже развалили до него, поэтому надо потерпеть. Алексей ВИНОГРАДОВ КОММЕНТАРИИ ИСТОРИКОВ И ВРАЧЕЙ: Если нечем гордиться, нужно просто любить. Если не хочется любить, значит, остается гордиться. Если для того, чтобы гордиться и любить одновременно, придется поглупеть - мы согласны. Если, говорят, что дальше уже некуда глупеть, не верьте - мы сможем. А если мы наконец-то сумеем одновременно любить, гордиться и глупеть, то наша страна снова станет супер державой, и мы любого закидаем шапками, а если бой будет летом - то тапочками. А пока на все обидные слова, мы всегда вспоминаем, что первыми полетели в космос и последними наелись колбасы, зато мы первые построили социализм и первые его сломали. Без Родины и водки не можем жить только мы: если нет Родины, мы пьем водку, если нет водки - едем на Родину. Мы сильны тем, чем остальные слабы. Если нас прижать - мы сила, если отпустить - мы сами прижмемся, если на нас не обращать внимания - мы обижаемся, если обращать внимания - мы глупеем. Если одновременно отнять у нас водку, прижать и не обращать внимания - мы вырываемся. Если вырвемся - всех хана, если не вывернемся - руки отсохнуть нас держать. Если нечем гордиться - нам так долго нельзя, и потому скоро все повториться, если придется поглупеть - мы сможем, если не сможем - см. наш 'Краткий курс русской истории'. Алексей ВИНОГРАДОВ СКАЗКА О РОДИНЕ, рассказанная на ночь самой этой Родине верным ее должником Едва человек рождается, как у него откуда-то появляются долги перед Родиной, у мальчиков - это, например, воинский долг, у девочек - материнский долг, да и вообще, долгов этих оказывается очень много - едва успеешь раздавать, даже некогда подумать, откуда взялись эти долги. Ну, может наши родители, когда занимали, или дедушка с бабушкой очень нуждались, потому и влезли в эти долги. С чего эти долги вообще берутся? Ну, склонился однажды ваш папа над вашей мамой, простые движения совершил, и вы оттого родились, и сразу оказались должны: вот вырастит,- уже мечтают родители над новорожденным чадом, и кто ему воинскую судьбу, кто рабочую, кто научную судьбу пророчит, все на благо Родины, в смысле, придется что-то отдавать. А потом 18 лет кормят, чем бог послал, учат, что нигде в жизни не пригождается, а потом идет целая серия долгов, от которых не только здоровье можно потерять, но и вообще с жизнью проститься. А еще надо ее и любить, в смысле кредитора, то есть Родину, платить по всем долгам и одновременно любить, причем, какую есть, какая досталась, если даже не очень, и с виду и внутри. В общем, долги мы, конечно, платим, пока сами платежеспособны, то есть, молоды и здоровы. А потом нам, инвалидам и старикам, Родина выдает нищую пенсию, видимо, это все что мы ей за всю нашу жизнь немного переплатили. Но мы ее все равно любим, потому что к тому времени уже привыкли, и даже зорко следим, чтобы и другие тоже ее любили, которые после нас, чтобы не дай Бог, кто от этого не уклонился. А в награду Родина позволит нам после смерти быть закопанным в родную землю, потому что она, якобы, мягче для этого. Эх, Родина, вот трудишься на тебя, воюешь за тебя, а ты все такая же ненасытная, плати и плати. Я так думаю, что в русских похоронам не учтено главного - письменного акта передачи долгов от человека к ней. Я полагаю, что надо на всех могильных крестах надо писать одну общую для всех фразу: 'Долги гражданином таким-то полностью уплачены' и внизу подпись 'Родина'. Вот тогда еще живые, бродя вдоль этих могил наконец-то поймут, что ничего в принципе мы, еще живые, этой самой Родине давно не должны, и ей самой давно пора отдавать долги и нам, за все, что она отобрала за столько веков у наших предков. А просто Родина эта не только те березки на опушке, не только речка в родной деревне, а веками отлаженная для эксплуатации нас же государственная власть, которая и жрет все наши уплаченные долги. А скинуть эту власть со своего хребта никак нельзя, сотни раз пробовали, еще хуже стало, просто один супостат менял другого. Ну, и платим мы своим здоровьем и жизнью якобы той Родине, но тем березкам и деревенской речке, но этой жертвы от нас им родимым не надо. Все долги остаются правителям и их опричникам, а им легче снимать с нас долги под ту Родину, потому что одно дело пасть в бою за Родину или сгореть за нее же на работе, чем за какого-то очередного дядьку- царя и его свиты и охраны. В общем, хочешь или не хочешь, а плати долги, люби и слушайся эту Родину, она плохому не научит, потому что просто молчит, а иначе тебя сгонят с этой земли или вообще вгонять в нее раньше времени. Уж чтобы других не искушал, что можно не платить, потому что, в принципе, и не должен ты ей ничего за то, что выжил, выкрутился и не пропал, отдавая ей долги. Спи спокойно страна, мы все заплатим, если спрятаться не успеем. R.S. Уж, вот и я говорю, блин, ну, это просто сказка, не спалось нам однажды, мне и Родине, а потом, откуда вы и подумали, что это я про нашу написал, узнали что ли? А, может, эта Африка была, тоже ведь кому-то Родина, ночью-то в темноте не разберешь. Алексей ВИНОГРАДОВ 2004 год ДЕТСКАЯ ВОЕННО-ГРУЗИНСКАЯ СКАЗКА (для школьников младших классов) Однажды маленькая Грузия напала на еще более маленькую Южную Осетию, а на кого еще и нападать, когда сам маленький. У маленькой Осетии был большой друг Россия, которая почти до Тбилиси погналась за обидчиком Осетии, но так ее и не догнала, потому Грузия быстро бегала и много жаловалась своему большому другу США, что за ней слишком далеко погнались. США был хорошим другом, но очень осторожным, и поэтому не сразу стал грозить России, что нельзя безнаказанно бегать по Грузии, потому что страна очень маленькая и в ней неудобно прятаться. В конце концов, большая Россия запыхалась бегать за маленькой Грузией, и стала уговаривать Грузию, чтобы она больше не убегала, потому что русским надоело подбирать за ней брошенные танки и пистолетики. В этот момент США, как большой друг Грузии, решили, что надо собрать всю НАТО (у) и отгрызть у России весь Кавказ, но в НАТО (е) сидели не дураки, и решили, что зубами грызться за маленькую Грузию слишком небезопасно и решили воевать только языком и фиги показывать. Да как навалились на Россию и стали ее лаять, а она ах охрипла оправдываться, что Грузию почти не кусала, и только слегка ее лапой поскребла, а у самой морда в пушку и на клыках грузинские военные кораблики налипли. А США тогда подговорил НАТО (у) подплыть к самому забору России, чтобы лаять было страшнее, и так нечестно на России залаяли - семеро на одну, что она обиделась и признала, что Южная Осетия и Абхазия не родные дети Грузии, да и вообще давно не дети, выросли и могут делать что хотят. Уж как США на это обиделись, как Германия плохими словами заругалась, как Украина испугалась, что потом ее за что-нибудь так же покусают. В общем, все так сильно поругались, но все равно драться с Россией не хотели, а только лаяли на нее всю планету, а она в ответ тоже гавкать старалась. В этот момент маленькая Грузия почувствовала, что весь мир обратил на нее внимание, загордилась еще больше, даже хвост подняла, чтобы стать больше, чем была. Она осторожно бегала вокруг Южной Осетии и, доказывала, что она всю эту землю давно задранной ногой пометила, и потому ни за что не отдаст ее никому, если когда-нибудь вдруг ее обратно ей отдадут. В конце концов, все страны охрипли от своей правды, по которой назвали России - злой собакой, а США - доброй собакой. Эти собаки недобро понюхали друг друга и решили, что достаточно друг друга напугали и начали ворчливо расходиться по своим домам. А маленькие Абхазия и Южная Осетия так и остались свободными. А мораль сей сказки такова. Если маленькая собака первой лает на большую собаку - это провокация, если большая собака бежит за маленькой собакой - это оккупация, если потом две большие собаки лают друг на друга - это брехня. Алексей ВИНОГРАДОВ 28.08.2008. ПОСОБИЕ ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ 'СОВКОВ' 'Совок' - это уже давно не дразнилка одного 'совка' другим, а внутриплеменное узнавание друг друга. Впрочем, понятия, под ним подразумевающегося явления, все равно всем нам сейчас не хватает, потому что трудно выразить одним словом сложное сочетание бытового консерватизма и хаоса разрушенной идеологии. Ну, я не понимаю, как бы правильно назывались после 1937 года люди со старорежимным мировоззрением, если бы им тогда не подобрали мягкую и неточную характеристику - мещане, или жесткую и более точную - враги народа. Возможно, стоило бы их назвать по аналогии с 'совками', например, 'ревками'. Так вот 'ревки' и 'совки', то есть бытовые политические тормоза разного времени, в своей сущности более точно характеризуются отрицающим термином - 'врагами народа', врагами нового мировоззрения. Впрочем, перед 'совками' и 'ревками' в нашей истории были 'язки' (язычники, не принимающие христианство), 'борки' (бояре, преследуемые опричниной), 'руски' (дворяне, упирающиеся западным реформам Петра I). Еще, надо не пропустить, были в России и 'старки' (помещики, сопротивляющиеся мягким реформам 1861-1881 годов), уж мелкие 'ки', позвольте, мне здесь и вовсе не учитывать, навалом этого было 'ки'. Я думаю, что и 'совки' уже не актуально, вернее было бы назвать 'путьки', потому как малая часть русско-думающего населения ушло уже дальше 'совков' и 'путьков' - как их теперь называть даже пока не придумали. В общем, 'путьки' не любят 'совков' и наоборот, и это понятно, в этом как раз и кроется истинный смысл обзывания 'совков', как переходного класса. Новые 'путьки' просто злятся на 'совков', что они не желают быстро перейти в их лагерь и, разумеется, тормозят этот неестественный для нормальной жизни период становления человека нового типа. 'Совки' в данном случае являются полезным и тупым (в смысле, не сознающим того) амортизатором резких шатаний 'путьков' и других 'ков': вправо-влево, назад и вперед и любимых прыжков вверх. Я полагаю, что мне не нужно в эту и так запутанную классификацию добавлять еще разные подвиды: 'комки', 'демки', 'правки', 'братки' и прочее, всем известное. К сожалению, слово 'совки', как я уже сказал выше, в наше время уже перестало точно определять неосознанный бытовой консерватизм и постепенно превратилось в этакую дразнилку одного русского другим, заменив собой менее благозвучное выражение 'сам дурак'. Согласитесь - ты совок, сам ты совок, от совка слышу - гораздо благозвучнее. Это ладно, скоро, наверно, нам действительно придется оперировать термином 'путьки'. Уж давайте сегодня пока просто поразмышляем о дальнейшем развитии толкования нашего крылатого слова 'совки'. Сейчас трудно найти людей даже с полу советским мышлением 80-годов, идеология которых по своему рвачеству и лицемерию была переходным звеном сегодняшнему предпринимательству. Уж, некоторые еще помнят, что такое было несоветское 'ты мне - я тебе'. А где мы сегодня найдем настоящего 'совка' образца 70-х годов, нынче этому типажу более 55 лет, и в головах этого поколения отнюдь не сохранились в девственности советские манеры поведения. Ну, даже сильно захочешь, а за столько лет не сохранишь то, отчего патриотично бились их ранее юные сердца. Этот 'совок' семидесятых годов в настоящее время как бы ни кричал о светлом прошлом, но тут же надолго заткнется при повышении ему пенсии на 20%, а при трехкратном, например, увеличении - расцелует любую власть во все обнаженные и не всегда обнаженные места. Значит, 'совки' 80-х - это просто зародыши сегодняшних 'путьков', а настоящие 'совки' 70-х, сложно пережив ухудшение своего материального состояния, ныне похожи на таких же приспособленцев, какими стали мы с вами. А мерить 'совков' по степени их предприимчивости вообще нельзя. Уж тогда, получится, что 'совки' в России родились не в 1917 году, а еще при царе горохе. Ну, не самая мы предприимчивая в мире народность и если бы не примесь (в хорошем смысле слова) на общем славянском фоне других национальных черт, то трудно бы нам пришлось догонять не токмо западные, но и многие южные страны. Что же остается у нас сегодня от 'совков' - да, к сожалению, уже ничего - практически никто не хочет абсолютно точно возвращаться в прошлое, а только плачет над именно ему полезными кусками старой жизни. Вперед тоже почти не идут, потому как одному боязно: вдруг не получится или просто засмеют. Во всем этом как всегда виновата власть или 'совки', которые строго делятся на тех, кто слушается эту власть или кто ее не слушается. Остальные граждане, то есть, не власть и не совки, - это чаще всего очень малое число, обычно ты сам, твои лучшие друзья и подруги, иногда мама, папа или даже родная тетя. В принципе всем понятно, что мы сами ни коим образом не можем быть совками, потому что это, конечно, другие - враги народа, в данном случае, даже сразу весь народ, который сам себе враг, потому что тормозит. Ну, и он действительно тормозит, потому что когда куда-то тебя валят или поднимают, то инстинктивно начинаешь цепляться за веточки и соломинки, чтобы потом там внизу в яме или вверху на потолке было хоть немного мягче. Что там внизу или вверху никто из тянущих 'паровозов' никогда не знает, потому и естественное сопротивление народа дает им время ориентироваться в их нелегком, паровозном труде. К этому случаю вспоминается более точное песенное определение этому процессу, когда-то 'наш паровоз стоял на запасном пути', так вот этот наш паровоз сегодня, к сожалению, не стоит на этом запасном пути, его выгнали и уговаривают совков-пассажиров куда-то ехать, и еще ругаются, что мы при этом 'совкуем', то есть мало хотим. А давайте пофантазируем, что в нашей стране вдруг открыли под землей специальный холодильник, где сохранили в девственном состоянии 300 тысяч 'совков' образца 70-х или лучше 60-х годов. Ну, настоящие чтобы были 'совки', то есть носители социальной, советской идеологии. Что получится, если мы освободим для них целый город, например, Калугу, надеюсь, никто не обидится за мой случайный пример. Я полагаю, что они не выдержат обилия колбасы, новизны йогуртов и возможности украсть - по-ихнему, или заработать, если по- нашему. В течение года это уже будут не 'совки', не советские люди, если придерживаться коренной принадлежности этого слова, это будем уже мы, возможно, более наивные и менее приспособленные к жизни, но мы. Впрочем, можно я сам себе тут же возражу? Что под 'совками', мол, часто принимаются не носители советской идеологии, а просто тунеядцы, алкоголики, дебилы и нытики, которые только и могут, что надеяться, что их обеспечит государство. Ну, хорошо, согласен, но при чем тут тогда 'совки' - это же не 'совки', когда этого балласта в нашей стране во все века было навалом. В таком случае, во Франции есть 'фраки', в Швеции - 'швеки', а Канаде и Америке, стыдно сказать, живут во множество 'каки' и 'аки', которые всю жизнь пьют, не работают и паразитируют на социальные пособия. Значит, совки - это не то что есть, не то что мы про то думаем, а просто это термин-дразнилка, которым мы ограждаем сами себя от общей массы населения, тем самым, как бы поднимаем собственный статус. Уж, перефразируя, черт знает чье, изречение 'мы не рабы, рыбы не мы', легко получается 'мы не совки, совки не мы'. Да мы, мы, мы - все мы. Если уж приняли новое понятие этого слова, обозначающее явно не идеологию, а национальные черты поведения, то не фиг теперь отнекиваться. Впрочем, некоторые люди под 'совком' принимают временное и территориальное определение - виноват, мол, жил в СССР в советское время. Уж то же ладно, но тогда откуда появились у нас в стране маленькие 'совки'? Эти 'совочки', вроде, и говорят, и одеваются, и работают и, клянутся, что и думают как-то по-другому. А присмотришься и прислушаешься - тот же 'совок', только еще маленький. Я думаю, что размножение 'совков' идет у нас не сложным идеологическим методом, а проверенным половым путем. Что уже означает, ущербность слова 'совки' к самим же себе. Ну, логичнее 'совка' просто назвать русским, не в смысле его национальной принадлежности, а как американское обобщение всего населения - у них американцы, коктейль из национальностей, у нас то же самое, но - компот. Короче, 'совки' - это, конечно же, русские, как бы нам хотелось этого или не хотелось. Уж если сами себя так обозвали, то почему хотим теперь этим пользоваться порознь: одни обзываются, другие оправдываются, а вокруг до горизонта: одни 'совки', совки', 'совки'. Что скрывать, нам без этого разно истолкованного слова 'совок' и дразниться стало бы сразу легче: - Эй, ты, русский! - Да сам ты такой! Алексей ВИНОГРАДОВ ЧТО СКАЗАЛ ПОКОЙНИК В день захоронения тела Ленина общество столкнется с неразрешимой проблемой, как его выносить из Мавзолея - ногами вперед, как усопшего, или головой вперед, если он действительно жив. Впрочем, пропустим этот щекотливый момент, на минуту отвернемся от гроба, чтобы не видеть, как именно его вынесут. С одной стороны умер он очень давно, но его труп был необходим для поддержания веры, вождем которой он когда-то и был. В принципе, сам Ленин не виноват, что соратники надругались над его телом, вовремя не придав его земле, выставив его разлагающую и забальзамированную плоть на всеобщее обозрение. Я еще понимаю, если бы это сделали с ним белогвардейцы, а потом в очередь приходили посмотреть на поверженный труп умершего врага, но когда в очередь за этим зрелищем выстроились потомки его красных друзей - это не всем понятно. Ну, согласен, с выдающимся человеком нужно было в 1924 году попрощаться, но почему на столько лет затянулось это прощание, почему мы почти сто лет приходили к его трупу, как толпа зевак бегает посмотреть на того, кого только что сбила на дороге машина. Этакое бесовское любопытство посмотреть - жив или не жив, разложился или не разложился, похож на Ленина или не похож, рыжий или не рыжий, рябой или не рябой. А может действительно это какое-то политическое удовольствие, как принятие клятвы - взглянул на останки вождя, и будто еще раз как бы поклялся, что делу Ленина верен. Уж тогда понятно, почему могила Ленина не закопана - нужно видеть, кому клянешься служить. Мы верно или не верно служим именно этому мертвому телу, и не нужно оправдываться, что, мол, не телу, а его делу мы клянемся служить. Ну, кабы делу - понятно, так и клясться надо было бы на деле, например, на любом томе собрания его сочинений. Вот так руку положил на первый том, как на библию - чем плоха клятва. А тело-то тогда причем, что же его дело оказалось не в собрании его статей и теории совершенного общества - дело оказалось именно в его собственном теле. Сегодня можно сколько угодно выбрасывать в макулатуру книги Ленина, в стране остались единицы людей, кто осилил эту полу сотню томов, а тело все равно не тронь - в нем вся красная сила. Что в теле Ленина осталась? Извините за анатомичность, но надо же когда- нибудь это понять. Ну, внутренние органы, надо полагать, давно вытащили, и сердца Ленина, как некого символа, в его теле тоже нет. В голове нет мозга, всем давно сообщено, что он хранится где-то в отдельной банке. В принципе, кости в трупе, наверняка целы, и кожа, если не врут, на теле подлинная, а не с кого-то другого содрана. Что мы имеем в остатке, кости и кожа - лежит труп без сердца и мозгов, а мы подходим с клятвами к нему, как будто внутри его все в порядке. В чем же дело, уже и хоронить-то почти нечего, все истлело, а споры вокруг разлагающегося вождя идут, словно вместе с его похоронами будет похоронено и его дело. Служение делу тела в нашей стране давно превратилось в тело его дела. Уж тогда совсем ерунда какая-то получается, значит, соратники по его партии намеренно показывают всем остальным людям, что тело-дело хотя и разлагается, но еще не разложилось. В случае с Максом и Энгельсом было как-то более человечно, тела их благородно преданы земле, а марксизм как существовал, так и существует поныне, а ленинизм почему-то без тела никак не может. Ну, предположим, спросили бы мы сейчас самого Ленина, как ему в таком расчлененном состоянии? Он сам себе нравится? - Ой, и ругался бы, наверно, он своим знаменитым прищуром - до Тверской улицы бы его мат был слышен. Уж понятно, тщеславному человеку приятно было, что помнят его, и чтят по праздникам и митингам. А то, что мы до конца недокоммуниздились, а развалились - он ли один в том виноват. За что же потрошить и засушивать так бессердечно, сердце рвать, мозги по баночкам спиртом заливать - не то чтят, не то пытают. Если он и виноват во всех наших бедах, то насколько он после смерти за это ответил. Ну, умер человек, понятно, что как любое мертвое тело омыли его перед походом в загробный мир, ну не срамно это, когда тебя голого и мертвого один раз помыли, в саван завернули или костюм одели. Уж принято так, не стесняется покойник такое терпеть, а дальше что - над телом Ленина, любимого миллионами людей не просто надругались, но и приучили эти миллионы, что так и надо было сделать. А что надо было сделать? Как принято нормальными людьми, родственники и товарищи должны были предать тело земле, потому что любой покойник не хотел бы, чтобы кто-то видел, как его тело изменяется, так скажем, не в лучшую сторону. Что же сделали на самом деле, а давайте попробуем это сказать начистоту, чтобы наконец-то понять ужас совершенного деяния. У тела Ленина вначале вытащили кишечник, понятно не сохранили, а предали земле, но без почестей - так просто закопали, как пропавшую колбасу. Кощунственно, скажете, об этом размышлять - не боле кощунственно, чем это было тогда сделать. Куда дели печень вождя? Куда выбросили его селезенку? В баночки разложили или во дворе зарыли? Об этом нельзя вспоминать? А не надо было этого делать, тогда нечего было бы и вспоминать. Как же хочется спросить самого Ильича, как бы он хотел похоронить свою печень - с почестями в могиле, в безымянной ямочке у забора или в баночке пусть пока плавает. А уж было бы совсем бесчеловечно спросить Ульянова, мужчина ведь, как поступили с его мужскими достоинствами. Оторвали или на теле зачем-то сохранили! Звери вы, товарищи верные ленинцы, Ленин бы вам этого не простил. Вот интересно, имею ли я право подать в суд на верных ленинцев за надругательством над телом известного человека. С одной стороны не имею, потому что его жена и родственники сами позволили это с ним сотворить, но это в том случае было бы верно, кабы человек был простой и никем не заметный. Ну, расчленили, к примеру, где-то крестьянина или инженера в Костромской области и начали его в сарае хранить. Ну, и на здоровье, если мирского стыда у родственников нет. А в случае, когда человек известный и надругательство это произошло публично - на главной площади страны лежит искалеченный мертвый человек, некоторые части которого разбросаны по медицинским баночкам и свалкам. Уж в этом случае, возможно, любой гражданин страны имеет право подать в суд за осквернение - так почему же никто этого до сих пор не сделал? Ну, понятно, что самим ленинцам с детства вбивали в голову, что это нормально, потому им и сейчас кажется, что так с трупами поступать можно. Остальные не закапывают Ленина, чтобы не обидеть ленинцев. Впрочем, для большинства граждан этот человек давно превратился в музейный экспонат, и они точно не станут требовать, чтобы экспонат зарыли в землю, так как цивилизованные люди вещи для музеев не закапывают, а наоборот откапывают. Так кто же у нас там лежит в Мавзолее - истерзанное мертвое тело, живое его дело или музейный экспонат рыжего человека начала двадцатого века? Нужно его хоронить или нет - это уж, наверно, никто и не знает, но публично показывать его точно не стоит. Что стоит прямо в Мавзолее просто навсегда закрыть непрозрачную крышку гроба, и пусть вечно коммунисты ходят поклоняться к закрытому гробу, который следовало бы, конечно, хоть немного прикопать, но сейчас пока нельзя - шум по стране поднимется, что, мол, и дело тогда будет его зарыто. В принципе ленинское дело было раньше его тела зарыто, но это сделали так постепенно, что никто и не заметил, что от большого дела осталось только одно это измученное тлением тело. Однажды я не поленился и внимательно прочитать полное собрание сочинений Ленина, которое, если сказать коротко, похоже на большой грамотно написанный школьный конспект всего хорошего, созданного за тысячи лет лучшими умами человечества. Владимир Ильич Ульянов лишь собрал это все воедино и дописал от себя лишь одну мысль, что это все реально и возможно, потому и верно. Все это не сбылось, когда мы начали убивать за это друг друга, и верные соратники потом зверски распотрошили в Мавзолее умершего вождя, чтобы потомки сами увидели того, кто хотел по-плохому сделать хорошее и искренне в это верил. Впрочем, как сказал сам покойник: 'Тактически успех революции зависит от быстрого захвата коммуникаций (почты, телеграфа, вокзалов)', а нынешние коммунисты изменили эту ленинскую революционную тактику и заняли оппортунистическую позиции в обороне одного Мавзолея. Впрочем, как еще сказал сам покойник: 'Чем кончится эта борьба, каков будет окончательный итог первого натиска российской революции, - сейчас еще нельзя сказать'. Что ж, перефразировав известное изречение, что в доме повешенного о веревке не говорят, я лишь добавлю, что в доме набальзамированного о нафталине тоже не говорят', а если и говорят, то виноват в том - сам заговоривший. В данном случае автор этих размышлений. Алексей ВИНОГРАДОВ. САМОУЧИТЕЛЬ ПО НЕДВИЖИМОСТИ (черновой вариант) Это почти учебник для начинающего покупателя квартиры, для начинающего продавца квартиры, для изруганного в пух и прах строителя нового жилья и для мимолетного, не всегда надежного и слишком корыстного нашего друга - опытного риэлтера. I. ПЕСНИ РИЭЛТЕРОВ В первый раз в своей жизни мы встречаем риэлтеров с распростертыми объятиями, еще было, они обещают вам многообразие вариантов и также юридическое сопровождение сделки до и после ее совершения. С первых же минут общения риэлтеры обычно начинают вас запугивать, что без их помощи вас попросту обманут, а у них все и везде давно схвачено. Честно говоря, так сразу становится спокойно, что как-то автоматически подписываешь с риэлтерской конторой договор, по которому бездумно отдаешь в руки этих помощников в качестве залога или задатка за выбранную квартиру две тысячи долларов. Это, в принципе, и будет полная плата риэлтерам за их незамысловатые услуги, и как только они ее получают, отношение к вам у них резко меняется. Все - вы клиент, поздравляю, и сейчас скажу: с чем именно поздравляю. У риэлтера уже все получилось: они уже заработали на вас свои две тысячи долларов, вне зависимости от того, купите ли вы эту квартиру или нет. Причем, я даже не стану здесь юридически растолковывать, что задаток лучше залога, потому как эти деньги вам уже не увидеть в любом случае, если только через суд, и если только вам очень в этом повезет. Но, к сожалению, повезет точно не вам. Ну, предположим, что вас риэлтер заранее предупреждал, что этот задаток (хуже залог) вы вносите потому, что только тогда они снимут квартиру с продажи и начнут подготовку документов, а это материальные расходы и потраченное на вас время. Вот, мол, если вы откажитесь, то 2 тысячи вы уже теряете навсегда, а если вдруг откажется продавец квартиры, то тогда уже он вернет вам эти две тысячи в двойном размере. Причем, это все вам рассказывается таким авторитетным тоном, что вы верите и в это. В реальности же, в случае отказа продавца от сделки, покупатель, в лучшем случае, имеет право только на свои кровные две тысячи долларов, которые, кстати, ему тоже не отдадут, но уже риэлтеры, которые просто оставят их в качестве залога под предложенную вам другую квартиру. В общем, уйти из агентства недвижимости вам уже не удастся - две тысячи долларов они вам уже без драки не отдадут, да и драки не будет. У этого недвижимого бизнеса есть не только юридическое, но и часто силовое прикрытие. Вы заранее проиграли, и, жалея эти две уже потраченные тысячи, вы остаетесь их клиентом до конца. А давайте подумаем, почему мы вдруг сами можем отказаться от покупки квартиры и с первой же попытки потерять две тысячи долларов. Ну, как вариант, в процессе оформления документов вы вдруг случайно узнаете, что бабушка продавца еще не выписалась, а после сделки ее выписать будет трудно. А вы вдруг, с дуру, зачем-то начитались юридических книжек, и узнали, что если она не участвовала в приватизации, то ее потом без ее согласия из квартиры не выселишь. Еще пример, вы услышали случайно в ЖКО, что дом в аварийном состоянии, и трещина по дому идет от первого до пятого этажа, ну, не заметили вы ее сразу, потому как во всем доверились риэлтеру, который, раз так много берет за услуги, якобы должен все предусмотреть. Ну, не надо быть такими наивными - смотреть надо было самому, правда, тогда непонятно зачем вы отдали свои две тысячи долларов. Уж давайте дальше не перебирать это бесчисленное количество примеров, по которому вы можете что-то узнать плохое про предстоящую сделку и отказаться от нее - этих вариантов множество, но исход один: прощайтесь со своими двумя тысячами долларов, риэлтеру вы их практически подарили, и хлопот с вами никаких не было. Я о хлопотах расскажу ниже, а пока разберем дальше тот случай, когда сделка не состоялась уже не по вашей вине, и свои две тысячи вы формально не потеряли, но и назад не вернули - они остались у риэлтера. В этом случае, вам время от времени будут предлагать не самые лучшие варианты или варианты с хорошо накрученной сверху ценой, и вам придется, в конце концов, совершить не совсем удачную сделку или просто отказаться от двух вложенных тысяч долларов и начать искать квартиру самому. Ну, и как, правда у риэлтеров беспроигрышный и необременительный бизнес. А вам еще не захотелось самому стать риэлтером? Ну, сейчас вам точно захочется, как только я расскажу: какие именно услуги они предлагают клиенту за такие большие деньги. Уж начнем со сбора документов, раньше они, риэлтеры, в этом хоть участвовали, то теперь и эту обузу переложили на нас. Что же нужно для сделки покупателю, кроме денег, конечно, да согласие супруга на покупку квартиры и ксерокопию паспорта, что, в принципе, сразу может сделать тот нотариус, у которого совершится сделка. Значит, с покупателя нужно: ничего, кроме денег. Что же нужно с продавца? Свидетельство о регистрации жилья у него обычно уже есть, раз есть само жилье. Еще нужен технический паспорт из БТИ, говорят, теперь он должен быть не старше одного года. Ну, вы идете в это БТИ, стоите 1-3 часа в очереди, к вам на квартиру приходит тетя с рулеткой, после ухода которой, можно идти в БТИ за самим техпаспортом. Сейчас риэлтеры даже не помогают без очереди в БТИ попасть, все делает продавец сам. Кстати, если вообще без риэлтера, то уж лучше в очереди день умирать, чем 2 тысячи долларов за это отдать. Ну, еще нужно сходить в домоуправление и за 5-10 минут взять выписку из лицевого счета, попутно выписаться из квартиры. ВСЕ! Представляете - это уже все. Свидетельство о государственной регистрации жилья, выписка из лицевого счета о составе семьи, на всякий случай, справка из налоговой инспекции (об уплаченном налоге за недвижимость). Еще нотариальное согласие супруга, если он есть, или доверенность, если квартира не на вас, а сделку совершаете вы. Делается легко - нотариус берет всего 500 рублей за это согласие или доверенность. И это все!!! За что же с вас две тысячи долларов риэлтер-то взял, если вы и документы в основном сами собирали и платили за них сами? Ну, может за то, что приведет вас за ручку к нотариусу или регистрационную палату. А вы что не умеете сами ходить по улице - 'без за ручку', или вывеску 'нотариус' вам на доме самим не найти? А, может быть, мы надеемся, что риэлтер проследит за действием нотариуса, чтобы он где-то там не ошибся. Уверяю, все гораздо наоборот, это нотариус присмотрит за риэлтером, покупателем и продавцом, чтобы они что-то там не напортачили. За это нотариус отвечает и берет от 1 до 1,5% от совершаемой сделки, составляет и визирует 'Договор купли-продажи' и 'Передаточный акт'. И деньги можно передать от покупателя продавцу тоже у нотариуса. Зачем вам в эту минуту риэлтер вообще непонятно: в качестве дорогостоящей няньки или поводыря на улице. Ну, ни в чем он вам не помощник, и не гарант он чистоты вашей сделки - это функция нотариуса. Да и потом, если вдруг дело дойдет до суда, ни риэлтер вас будет защищать, а нанятый же вами на ваши деньги адвокат. Если даже риэлтер и придет на этот суд, то его просто повесткой вызовут, как ни за что не отвечающего свидетеля. Вот там вы и узнаете, что они, риэлтеры не несут никакой ответственности за свои сделки и ваши две тысячи долларов так и останутся у них. Я здесь не говорю об ответственности так называемых 'черных риэлтеров', а разбираю работу обычных риэлтеров - беленьких и пушистеньких. В общем, мы уже можем подытожить, что риэлтеры берут гораздо больше с покупателя и продавца, чем нотариусы, чиновники БТИ и домоуправления вместе взятые. Кстати, сделку можно совершить и без нотариуса в самой регистрационной палате, кажется, всего за 9 тысяч рублей. И в этом учреждении для вас составят тот же 'Договор купли-продажи' и 'Передаточный акт'. Но мы отвлеклись от главного: зачем же нам нужен этот риэлтер за две тысячи долларов? От чего же он так устает, нам помогая. Да он делает то же самое, что делал бы сам покупатель или продавец: дает объявления в газетах бесплатных объявлений, звонит по чужим объявлениям и договаривается о купле-продаже с хозяином жилья. А как это же самое якобы по-особенному делает риэлтер? Точно так же, как и мы, но потом он добавляет к стоимости квартиры 2-4 тысячи долларов сверху и якобы 'ставит ее на продажу', то есть предлагает за эту накрученную цену эту квартиру тем клиентам-бедолагам, которые уже имели неосторожность отдать риэлтеру две тысячи долларов в качестве аванса. К примеру, в местной свежей газете еще висит хозяйское объявление, где квартира предлагается, например, за 37 тысяч долларов, а уже десятки риэлтеров каким-то образом 'поставили ее на продажу', часто даже еще без ведома хозяина. А клиент-покупатель риэлтерской конторы, даже и узнав про эти приемы, уже не откажется - две тысячи долларов он уже потерял, и сейчас готовый кандидат потерять еще 2-4 тысячи долларов на переплате. Опытный риэлтер обычно получает 2 тысячи с покупателя и еще наваривает 2-5 тысяч на цене самой квартиры. В общем, вас обдирают при этом дважды и правильно делают: сами на то согласились. Риэлтеры обычно не нарушают закон для получения прибыли, а используют его для получения этой же прибыли. Уж все вольности, которые они позволяют при своих сделках - это 'черный нал' при оплате или накручивании цены. Это очень удобно, достаточно таким образом продать одну квартиру в 1-2 месяца, и уже хватает всей риэлтерской конторе на зарплаты и премии. Обычно на каждую продаваемую в городе квартиру приходится по 3-10 риэлтеров, а на каждого потенциального покупателя приходится по 3-5 'зависших' от накрученной цены квартиры. Да и покупать и продавать часто риэлтерам особенно и не надо. Вполне достаточно лишь иногда заполучить за две тысячи долларов клиента, а потом постепенно выдавить из него согласие на не совсем выгодную ему по деньгам сделку. Кстати, обычно потенциальные клиенты стараются обращаться в риэлтерские конторы, которые уже несколько лет работаю на рынке недвижимости, потому, мол, им легче довериться. Ну, конечно, к таким обратиться гораздо удобнее, они настолько профессионалы, что эти две тысячи долларов вытянут из вас с особой изящностью и даже легкостью. В итоге, давайте, перечислим: риэлтер просто читает газеты бесплатных объявлений (или дает их сам), потом цепляет клиента-покупателя на две тысячи долларов, домаринует продавца и покупателя до сделки, имея с обоих навар, заставит их собрать пару бумажек и за руку приведет к нотариусу. За все про все берет годовой заработок рабочего человека. Что же, в конечно итоге, получают продавец и покупатель, к примеру: один хотел продать квартиру за 37 тысяч, второй хотел бы купить за эти 37, в итоге первый получит 35-37 тысяч, а второй при этом заплатит 41-42 тысячу. А почему бы им, по-умному, без всяких посредников, первому получить 39 тысяч, а второму отдать всего 39 тысяч. Да все виновата наша русская неграмотность, и боязнь лишний раз самому заполнить или даже прочитать какой-нибудь документ, вот именно поэтому риэлтерское дело в России в последние годы приняло такие уродливые формы и этих риэлтеров уже развелось гораздо больше, чем потенциально продаваемого и покупаемого жилья. Ну, скажем, брали бы они, например, по 500-1000 рублей с неграмотной бабушки или занятого гражданина, которым нужно объяснить, куда надо идти продавать квартиру, это было бы честная и нужная профессия. А зачем им, риэлтерам, этой грошовой помощью заниматься, когда можно, ничего не делая, так заранее выманить из клиента целых 60 тысяч рублей, да еще и при этом потом заставить его действовать по их правилам. Как же с этим уже рожденным злом надо бороться: умным людям можно просто говорить, что они не нуждаются в помощи этих рвачей, а безграмотным людям надеется, что Госудума примет наконец-то соответствующий закон, который бы мешал риэлтерам вытворять с людьми все вышеизложенное в этой статье. Я, честно говоря, просто по-русски всегда посылал риэлтеров на три буквы самого справедливого в России закона: иди, мол, сынок или дочка риэлтер, далеко иди или быстро, а уж мы как-нибудь без тебя сами у нотариуса управимся. Еще в конце замечу, что накрутка цены риэлтерами уже привела к тому, что сегодня во многих городах вся эта купля-продажа практически замерла, так как одни не могут продать дорого, а вторые не хотят за это дорого покупать. Ну, об этом читайте в следующих главах этого самоучителя. Алексей ВИНОГРАДОВ. РУССКАЯ ИДЕЯ (это шестое приложение к повести 'Предсказатель') Это естественное желание каждой нации сохраниться в первозданном виде у биологов мудрено называется сохранением вида, у политиков обзывается национализмом или даже фашизмом, у государственных чиновников именуется близостью с какими-то народными корнями, у работников культуры - возрождением истинной культуры. А у самого народа это никак особо не называется, так как народ не носит никой идеи в себе, а лишь прислушивается к тому, что ему говорят так называемые носители или хранители идеи и по мере своих способностей воспроизводят это потом на бытовом уровне. Уж эту русскую идею не вчера для русских придумали, и сейчас примитивно воспринимать ее лишь на уровне межнациональной вражды - это все равно, что попадать пальцем в небо и утверждать при этом, что на нем есть облака. Ну, есть, и у русских есть этот национализм, и фашизм есть, если он с кровью, но не путайте это с Великой русской идеей. Эта русская идея, кстати, намного слабее американской идеи, мусульманской и даже африканскую идею ей никогда не перегнать. Это идея изначально проста - выжить, как вид. Если не знать подлинной русской истории, то жить в России гораздо легче. У русских даже трехвековое порабощение монголо-татарским игом воспринимается в отечественном учебнике истории, как романтическое приключение до победного Куликовского поля. В русском учебнике никогда не будет рассказано о том, что завоеватели принесли на Русь не только рабство, но веками защищали русских от их врагов, поделились на генетическом уровне с русскими женщинами своим великим упрямством, смелостью, гордостью, самостоятельностью и умением побеждать. Вот именно в это время в буквальном смысле, то есть в виде рожденных младенцев, на Руси закладывалась эта русская идея - наперекор всему остаться русскими. В последующие семьсот лет эту русскую идею разбавляли чужой религией, западными петровскими реформами, немецким коммунизмом, именуемым в последствии фашизмом. А что из всего этого получилось? В безопасном состоянии русский народ ведет инфантильную, бедную и обыкновенно униженную жизнь, но стоит его довести до края, как в нем просыпается воинствующий и гордый азиат, а точнее татарин, который сметает все на своем пути. Эта русская идея и есть ни что иное, как вытащить на свет из русского человека первичные азиатские корни, которые, по мнению довольно многих россиян, более выгодны народу, чем все западные преимущества. Аргументировано спорить об этом с народом, который в лаптях прогнал Наполеона, потом на одном 'ура' дошел до Берлина и в резиновых сапогах построил ракету для Юрия Гагарина, как-то действительно сложно. А вот все американскую идею выразить гораздо проще: самые лучшие и предприимчивые люди триста лет назад переплыли океан, а сейчас всему остальному миру показывают фигу, потому что чувствуют, что могут. Уж извините за это короткое отступление от русской темы, но это было вставлено сюда исключительно ради минутной справедливости. Ведь абсолютно все люди одним миром мазаны, с одним лишь различием - по колено или по уши. Вот у русских, как раз по уши. У них русская идея воспринимается исключительно на слух. Все нынешние ряженые патриоты не вызывают у большинства россиян никакой реакции, кроме легкого любопытства. А вот если вслух клич в толпу бросить, то почти все расслышат, всколыхнутся, и побьют, кого велено. В сегодняшней России русская идея впервые эксплуатируется на государственном уровне, причем, это не имеет пока массовой поддержки у населения, потому что народу она в таком благочинном виде несколько непонятна и ласкает слух лишь одним названием. С точки зрения официальной власти этот распускаемый нынче русских дух имеет вполне конкретное значение, потому что в экономически ослабшей за годы реформ стране нужно чем-то компенсировать потерянную мощь, и тут вновь пригодилась русская идея, способная в одну минуту превратить небоеспособного русского в непобедимого татарина. Что реально выйдет из этой реформы патриотических взглядов никто не знает, потому и не боится никаких последствий. Я думаю, что США и Россия сейчас демонстративно наступают в одну и ту же лужу государственного патриотизма, моют в ней солдатские сапоги и настороженно посматривают друг на друга - уж больно они стали похожи или, точнее, так было всегда, но не принято было этого замечать. Две огромные страны с постепенно стираемыми национальными различиями, как раз и тянутся к общенациональным идеям, которые пугают другие страны, хотя с ними уже начинает конкурировать все мусульманская идея. В общем, русская идея - это не русский кошмар, а американская гордость в русском переводе. В русской идее нет ничего плохого, как, впрочем, нет ничего и хорошего, как, еще раз впрочем, уже нет и самой идеи, но она точно была и еще есть люди, которые об этом помнят. Я не останавливаюсь здесь на русском национализме, так как эта небольшая производная русской идеи по своей наболевшей припухлости требует отдельного разговора. Алексей ВИНОГРАДОВ РУССКИЙ ВЫБОР Уж то, что Россия страна безальтернативного выбора понятно даже из русских сказок. Этот легендарный камень на пути русского богатыря маленьким осколком лежит на тропинке каждого русского человека: 'Налево пойдешь - коня потеряешь, направо пойдешь - сам сгинешь, а прямо пойдешь - все лихие люди у тебя отберут'. Это ограниченность российского выбора, веками заставляет русского человека из двух зол выбирать третье, потому в последнем случае, хоть надежда малая есть, что хуже не станет. Этот традиционный русский выбор - оставить все по-старому и ничего не менять, нельзя назвать американским или европейским консерватизмом. Это нечто другое ни на что не похожее, и чтобы понять это, надо ненадолго сбегать в историю русского народа. Ну, вспомним, что сами русские - это сравнительно молодая общность людей, которая уже пятнадцать веков копирует, как теперь принято называть, западные ценности, попутно она копирует и соседние азиатские ценности, и все это непрерывно в себе перемешивает. Уж даже самого среднего образования хватит, чтобы знать, что когда на территории западной Европы возводили первые дворцы, писали картины и пробовали на себе основы государственности, в России бегали люди в странных шкурах с каменными топорами в руках. Все пришлось русскому человеку заимствовать у других цивилизаций, и эта, многовековая зависимость от чужого, воспитала в русских огромное национальное упрямство и мечту об особом русском пути. Ну, и при этом эта младенческая в своем развитии нация страшно боится перемен, потому что привыкла воспринимать все новое, как завезенное в нее из вне. Вот потому и приобрела страна Россия не традиционный западный консерватизм, а истинно русский, упрямый консерватизм, защищающий от дальнейших изменений то, что русские уже давно скопировали у других народов, уже стали считать это своим, привыкли гордиться этим и не желают все начинать сначала. Уже и консерватизм русских можно назвать мягким, пластилиновым, потому что вылепить из русского народа можно все, что захотят сильные и умелые пальцы. Ну, тут даже за дальними примерами ходить не надо. С 1991 в стране заново перелепили каждого второго россиянина, причем, из одного и того же коммунистического пластилина получились вполне современные носители демократии. Ну, и вот эту еще не вполне застывшую форму западные политики подвергают сложнейшей критики, что, мол, в России сейчас мало демократии. А русский народ просто не хочет снова подвергаться искусственному изменению, потому что не успел отойти от произошедших недавно над ним перемен. Он устал от этих перемен сверху, и в который раз за свою короткую историю ограничение свобод вновь идет от самого народа. Ну, покажи ему, народу, перед выборами огромный кулак, и он проголосует за эту несложную конфигурацию. В России на этих выборах и не надо было слов, и простой жест для русских значил гораздо большее. Ну, и Владимир Путин показал своему народу, как раз то, что он от него ждал - кулак, причем, он даже никому им не грозил, просто сжал пальцы рук. За него голосовали даже и те, кто его и, в принципе, не любил. Ну, во-первых, верили, что Владимир Путин и не станет ничего менять в эти свои новые четыре года, а во-вторых, он стал перед выборами похожим на свой народ с такими сжатыми от собственных проблем кулаками. За два месяца в России я так и не понял, почему западная демократия так отчаянно нападала на русского президента Путина, который якобы не оставил альтернативы для выбора своему народу. Так он без этого, якобы, просто намеренно не оставил этого выбора. А, вот интересно, какой именно другой альтернативы хотели от русских на Западе? Уж, неужели, западную демократию устроило бы возвращение русских коммунистов и обратное переориентирование русских атомных боеголовок на 90 процентов в западном направлении. А, может быть, цивилизованный мир успокоил бы приход в России к власти националистической партии с обязательным удвоением числа этих самых ядерных боеголовок. Еще в России есть партии правого толка, которые на Западе ошибочно принимают за своих политических клонов, но это глубоко не так. В России правые говорят на языке, понятном в узком кругу цивилизованного меньшинства, и как дети обижаются, что за них не голосует не понявшее их российское большинство. Чем же в корне отличаются западные правые партии от русских правых партий? Да только самым главным, западные правые политики стараются снизиться и приблизиться к своему народу, а русские правые политики пытаются подтянуть народ до своего возвышенного уровня. А поднять голыми руками такой тяжелый народ ни одному русскому демократу никогда не будет по силам, а спуститься до него, до народа, они почему-то пока в России не удосужились. Вот поэтому Россия и осталась перед этими президентскими выборами перед тем же русским камнем указателем, где налево пойдешь - коммунизм найдешь, направо пойдешь - в национализм упрешься, а прямо пойдешь - на кулак наткнешся, а чей он, в принципе, давно все равно. Ну, на этот раз - путинский. Уж позвольте, напоследок, мне попробовать вывести это сложное понятие, как русский путь или русский выбор. Мне кажется, что это вполне логичное торможение политического развития огромной страны, которая неосознанно боится, что при крутых поворотах своих преобразовательных реформ она свалится кому-нибудь на голову. А цивилизованному Западу, я думаю, не стоит так нетерпеливо подгонять русских по пути этих, пока еще действительно мало демократичных реформ, потому что если Россия вдруг сегодня потеряет твердое, авторитарное управление, она тут же обрушится всеми своими сюрпризами, как раз на страны западной демократии и станет для них настоящей проблемой. Впервые статья была опубликована лондонским Би-Би-Си в 2003 году: http://news.bbc.co.uk/hi/russian/russia/newsid_3511000/3511688.stm Алексей ВИНОГРАДОВ ТАЙНА РУССКОЙ ДУШИ (это восьмое приложение к повести 'Предсказатель') Это загадочная тайна русской души открылась мне не случайно, ну, просто мои русские корни вступили в контакт с моим американским организмом и заставили его неимоверно страдать, казалось бы, на пустом месте. В русской душе нет тайны как таковой, и она придумана западными людьми, потому что в цивилизованном человеке душа в ее девственном состоянии давно не живет. У американца она улетела в небеса еще в позапрошлом веке, и мы заменили ее отсутствие понятием регламентированной нравственности, в составные части которой заложили религиозность, самовлюбленность, чувство собственности и конкуренции. У коренных русских нет строгого понятия нравственности, она у каждого конкретного русского очень разная. Один русский, к примеру, способен убить человека или украсть целый завод, а другой мухи не обидит и чужой зажигалки даже не возьмет. А странное дело в том, что тот и другой полностью оправдывают свои действия и мерилом их поступков выступает вся та же русская душа. Это прямо языческое мерило всего, что можно или нельзя конкретному русскому человеку. Ну, и даже сама эта душа у русских вечно находится в нестабильном состоянии. Она то разрешает человеку греховные дела, то сопротивляется им, но в любом случае она оправдывает своего носителя души. Сами по себе русские люди чрезвычайно безнравственны, не потому что они плохие, а потому что ее, нравственности, у них нет, ну, в нашем западном понимании этой нравственности. У русских вечная борьба плохого и хорошего, потому что нет четких границ греха и дозволенного. Все что у русских прописано в официальных правилах поведения, начиная от конституции и заканчивая инструкцией по проезду в общественном транспорте, подвергается постоянному нарушению. Обвинять русских в отсутствии личных свобод просто нелепо. У русских свобод больше, чем обязанностей, а их беда не в этом. Они настолько свободны, что этими свободами постоянно ущемляют свободы окружающих людей, отчего и тиранят друг друга на азиатский манер. Мы, американцы, видим со стороны лишь эту азиатскую тиранию и уже кричим о нарушении прав человека в России. Этих прав в России больше, чем у американцев. В России люди друг друга душат как раз свободами и правами. Один попирает другого - имею право! Второй попирает третьего - что хочу, то и делаю. Третий ущемляет первого - возьму, что могу. Они, русские, слишком свободны в своей азиатской вольности, и в этой стране нужно не защищать права конкретного человека, а отбирать у него права на вседозволенность, которую они себе массово позволяют. Что касается религии, у русских это так же сложно. Я не обсуждаю преимущества или недостатки православия, потому сам от рождения православного вероисповедания и не гоже мне подвергать сомнениям саму религию, но вот вера у коренных русских - особая вера. Начну с того, что убедить русского человека, что есть Бог так же легко, как доказать ему обратное. В западном понятии, большинство русских настоящие безбожники, потому что сомнение в вере у них сильнее самой веры. Они вечно сомневаются во всем, даже в Боге. Они, с одной стороны, просят у Бога то же самое, что и просит западный человек, но они тут же выражают крайний пессимизм, сравнимый с самой грязной атеистической поговоркой 'На Бога надейся, а сам не плошай'. У русских Бог лишь один из добрых покровителей. У него просят, но не очень надеются, что он им что-то даст. У русских понятие 'судьба' главнее самого Бога. Вот именно судьбой прописано все, что человеку встретится в жизни, а Бог, извините за вольность, для них, русских, вроде бесплатного регулировщика, чтобы вовремя подсказал, где надо свернуть. Я не знаю, придут или не придут коренные русские к более сильной вере, но, как православный человек, верую, что придут, но они в самом начале пути и пока больше верят языческим причинам бытия (куда и попадает русская душа). Уже о других ограничениях у русских и говорить после божественного сомнения как-то бессмысленно, но понятие частной собственности русской душой подвергается постоянному испытанию. Если, к примеру, у соседа закрыта в дом входная дверь, то за ней существует частная собственность, а если вдруг забыл закрыть эту дверь - то чувство собственности у многих теряет смысл. В Америке дом с полу стеклянной дверью охраняется ни сколько полицией, сколько нравственностью. А в России нет стеклянных дверей, а есть толстые решетки на окнах, часто уже до третьего этажа, потому что нравственности в России мало, а русская душа постоянно то запрещает, то разрешает красть, чаще последнее. У русских странное понятие конкуренции. У них путь к какой-то цели важнее самой этой цели. Вот почему преуспевающий русский, лишь слегка разбогатев, уже пускает пыль в глаза и тратит больше, чем может себе этого позволить. Ему сама страсть к личному обогащению менее важна, чем показать соседям и друзьям, что он идет к этому верной дорогой. Это было бы с моей стороны непростительной ошибкой попытаться дать хоть какое-то четкое определение русской душе, так долго считавшейся по праву таинственной, но я все-таки попробую. Русская душа - это нестабильное равновесие между желаемым и действительным, где спонтанно возникающее и затухающее чувство совести каждый раз по-разному оценивает происходящее вокруг, заставляя носителя этой души постоянно мучиться и страдать от всего им уже сделанного и даже не сделанного. Это определение можно правильно понять, только будучи хоть немного русским, в этом и есть тайна: то, что они, русские, сами не понимают, мы стараемся понять за них, и, конечно, ничего не понимаем. Впервые статья была опубликована лондонским Би-Би-Си в 2003 году: http://news.bbc.co.uk/hi/russian/russia/newsid_3560000/3560133.stm Алексей ВИНОГРАДОВ